必赢亚州手机网站_必赢56net手机版_必赢56net在线登录
做最好的网站
您的位置:必赢亚州手机网站 > 必赢56net在线登录 > 公孙胜公孙胜简单介绍,中的梁山硬汉公孙胜

公孙胜公孙胜简单介绍,中的梁山硬汉公孙胜

2020-01-26 20:41

今天趣历史小编为大家带来公孙胜为什么不跟大家一起征讨方腊?希望对你们能有所帮助。

问:《水浒传》中的梁山好汉公孙胜,为什么没有参加南征方腊?

图片 1公孙胜 公孙胜利用他的“道术”,为自己成功打造了一个介于人和神之间的形象,赢得了好汉们的崇敬,从而成为梁山最高四巨头之一。 公孙胜简介 公孙胜,是中国古典小说《水浒传》中的人物。梁山泊副军师,一百单八将之四。蓟州人士,是个云游四方的全真道士。他身高八尺,相貌堂堂,长着八字眉、杏子眼,身穿短袍,背着古铜剑,脚穿麻鞋,一副道士打扮,道号“一清先生”。公孙胜自幼喜欢枪棒,学成多般武艺,他又拜罗真人为师学得许多道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,所以又叫“入云龙”。公孙胜去找晁盖,共谋夺取生辰纲,后又杀退何涛上梁山。 梁山好汉劫江州法场,救出宋江后,他思念母亲,回乡探母。后来宋江等攻打高唐州时为高廉妖法所败,只得再请公孙胜下山相助。公孙胜大破高廉的妖法,从此与梁山泊英雄为伍。宋江派史进攻打芒砀山,史进首战不利,公孙胜过后赶到,摆下八阵图,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞等。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师,随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好汉才能顺利消灭田虎。公孙胜在消灭王庆后,即出家修道。他虽为国立下大功,却不重名利,功成身退,回蓟州潜心修道。 公孙胜为何最后离开梁山 征方腊前夕,公孙胜以“从师学道,侍养老母,以终天年”为由,毅然脱离梁山集团。与上一次脱离组织不同,公孙胜本次离队不存在任何炒作与玄虚,是毅然决然地离开,他成了第一个脱离梁山集团的人。在其他好汉还在为事业打拼的时候,公孙胜为什么选择了离开呢? 第一,公孙胜梁山四哥的地位已被架空,他自认为已没有继续留下的必要。经过征讨辽国、田虎、王庆等一系列战争磨合,梁山集团实际上已分化整合为宋江和卢俊义两个集团军,宋、卢屡屡分兵作战,这两支集团军的成员越来越固定,基本形成了两条平行线。宋江军团这边,宋江是主帅,吴用是参谋,一正一副;卢俊义军团这边,卢俊义是主帅,朱武是参谋,同样一正一副。这样的权利分配显然不能令公孙胜满意,他这个梁山四哥、集团常委实际上已被架空,变得有名无实,公孙胜的作战指挥权甚至还不如朱武。如入云龙这般的血性汉子,哪能受这等窝囊气,干脆一走了之。 第二,宋江的政治路线与公孙胜的革命理想相差太大。公孙胜是一个极富革命理想的同志,他劫生辰纲不是为了自己富贵,而是为了获取革命建设所需的资金(出发点远比一同作案的刘唐、三阮之流高尚得多)。公孙胜理想中的梁山既不像晁盖主导的那样毫无远景目标,做一天和尚撞一天钟、当一天强盗抢一天劫;也不像宋江主导的那样一门心思走招安路线。从公孙胜的宗教身份看,他的革命理想应该如其前辈张角、晚辈洪秀全那样轰轰烈烈、惊天动地一翻。走强盗路线和投降主义路线是为公孙先生所不齿的,理想不能实现,留之无益,因而他有了两次脱离组织的经历,并且第二次已下定决心不再回头。 第三,征辽成功,梁山集团威望达到顶峰,正处在鼎盛期,公孙胜此时隐退正是时机。纵观整个北宋历史,国家最大的问题不是内忧而是外患,事实上北宋灭亡也是亡在了外患上。征辽国成功,宋朝再一定程度上解决了外患问题,公孙胜此时选择离队,对宋江、对梁山集团已是仁至义尽,若非公孙胜极重义气,梁山受招安那一刻就该是公孙胜离队之时。公孙胜随队参加征讨田虎、王庆属后来添加,故不在本次讨论之列。 第四,罗真人敏锐的意识到出征方腊困难重重,为不让徒弟公孙胜冒险,故执意将其留在身边。半仙罗真人送给宋江的八句法语中,后四句是这么写的:始逢冬暮,鸿雁分飞;吴头楚尾,官禄同归。“始逢冬暮”暗指方腊;“鸿雁分飞”暗指梁山兄弟生死离别;“吴头楚尾”指宋江自吴地造反,而最终死于楚州;“官禄同归”可能是指梁山兄弟虽生死离别,但总算都得到了朝廷封赏。罗真人已知征方腊前途凶险之极,自然不会让爱徒去冒险。罗真人与宋江分别时,曾说了这么一段话—— “这个徒弟公孙胜,本从贫道山中出家,远绝尘俗,正当其理。奈缘是一会下星辰,不由他不来。今俗缘日短,道行日长。若今日便留下,在此伏侍贫道,却不见了弟兄往日情分。从今日跟将军去干大功,如奏凯还京,此时相辞,却望将军还放。一者使贫道有传道之人,二乃免他老母倚门之望。将军忠义之士,必举忠义之行。未知将军雅意肯纳贫道否?” 罗真人这话说的既恳切又真诚,由不得宋江不点头。宋江素以“义”“孝”著称,公孙胜征辽之后才离队,对梁山不失一“义”字;离队的理由是侍奉恩师老母,则又不失一“孝”字,公孙胜义孝两全,宋江除了发出“我想昔日弟兄相聚,如花始开,今日弟兄分别,如花零落”的感叹外,已没有任何理由挽留了。 公孙胜的离队,对梁山集团来说是不可估量的损失。梁山集团征讨江南异常艰难,方腊手下几个神汉在作战中大显神威;梁山方面在失去公孙胜的情况下一败再败,有数条好汉直接或间接死在了南军那几个神汉手下。面对非正常死亡的几个兄弟,宋江心里可能会想,如果公孙老弟尚在,局面何至于此!然而公孙胜已经走了,并且永远不会再来,宋江更多地也只是在心里做个假设,嘴上没有明说。他知道话一旦出口,不知要勾起多少梁山兄弟的伤心往事。

说到这个公孙胜其实在《水浒传》里面还是非常有厉害的,感觉是那种神龙见首不见尾的,虽然公孙胜厉害是厉害,智谋也高,但是最后他竟然没有参加征讨方腊,那么有的人问了,这是不是说明这个公孙胜不够义气,又或者说这个作者为何不安排这个公孙胜南征方腊呢?下面我们一起来分析看看到底怎么回事吧!

图片 2

应该是故事情节需要,我对公孙胜没去讨方腊这个章节有印象。看水浒传的人都知道惨烈的结局就是征讨方腊,去时103好汉回来活着的仅38人。出征时,金大坚、皇甫端被徽宗留下御前差用,萧让被太师留府中代为执笔,乐和被王都尉调走,正儿八经自己脱离梁山队伍唯一之人就是入云龙——公孙胜。

应该是故事情节需要,我对公孙胜没去讨方腊这个章节有印象。看水浒传的人都知道惨烈的结局就是征讨方腊,去时103好汉回来活着的仅38人。出征时,金大坚、皇甫端被徽宗留下御前差用,萧让被太师留府中代为执笔,乐和被王都尉调走,正儿八经自己脱离梁山队伍唯一之人就是入云龙——公孙胜。

1、公孙胜其人及能力、性格

公孙胜其人及能力、性格

公孙胜——绰号入云龙,道号“一清先生”,清风道骨,相貌堂堂,穿短袍,背古剑,自幼跟随道家高僧罗真人习武,十八般武艺皆通,能呼风唤雨,腾云驾雾。梁山上稳坐第四把交椅,被宋江誉为军师,每每在作战中发挥奇用,是梁山上不可多得的军事人才。

公孙胜——绰号入云龙,道号“一清先生”,清风道骨,相貌堂堂,穿短袍,背古剑,自幼跟随道家高僧罗真人习武,十八般武艺皆通,能呼风唤雨,腾云驾雾。梁山上稳坐第四把交椅,被宋江誉为军师,每每在作战中发挥奇用,是梁山上不可多得的军事人才。

公孙胜的离开有其自身原因也有当时的大环境。

公孙胜上梁山是劫了生辰纲后,当时的情况梁山伯是唯一的栖息地。公孙胜在梁山上先是帮助晁盖灭了王伦,后劫江州法场救出宋江,为盘踞水泊梁山完成开创基业迈出的的第一步。其后助梁山好汉攻打高唐州,用罗真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖术救出柴进,帮史进攻打芒砀山,破樊瑞的妖法并收服樊瑞归梁山所用。梁山受招安后,公孙胜遵师诲,匡扶正义,替天行道,随宋江平田虎,胜王庆,破大辽。功成名就后在发兵征方腊前夕急流勇退,回苏州潜心修道侍奉老母。

2、公孙胜的离开有其自身原因也有当时的大环境

师傅的八字真言“逢幽而止,遇汴而还”

出征讨方腊前公孙胜谨遵师嘱辞别大伙,没有参与征方腊之战,也没有去邀功而主动脱离众好汉的第一人,这是公孙胜的过人之处。

公孙胜先后两次脱离梁山!第一次理由是:从师学道,侍养老母,以终天年。这是出于孝字为先无可厚非。第二次理由更是牵强:谨遵师命,归山修道。在我看来这些无非是找个缘由,离开宋江队伍,离开战争的是非之地。公孙胜一生刚正不阿,劫富济贫,淡泊名利,喜欢云游四海,过闲云野鹤般生活。第二次的离开可以说是公孙胜最明智的选择,也可以说是道法高超的公孙胜算出来的,从而选择退避三舍,不理人间事事。

水浒传中公孙胜是一位值得尊重的人物,处世坦然,清心寡欲,头脑清醒,大局观很强,心很善良,有一颗为百姓着想的胸怀。还有着一个清醒的头脑,在当时朝政尔虞讹诈腐败下,他能安详平稳的过完一生,靠的就是他的超凡见识和急流勇退的决心。

结束:其实我们每个人的一生何尝不是这样,如能做到大彻大悟,随遇而安,看破红尘,这是何等的境界!只可惜现实生活中有这样的智者少之又少。

入云龙公孙胜真正出家之人,不同于梁山上的鲁达,武松等人都是逼不得已才出的家。师傅罗真人,半仙之体诸葛亮,能掐会算。其实公孙胜在梁山没呆几天,晁大哥死后,更无心在山寨,一直在老师身边,其间破高塘州遇高廉的时候,在征辽遇乔道清的时候都在老师身边,高廉与乔道清都会法术,梁山破不了,被请回去帮忙的,也只是出于兄弟情义,完事又回去了,帮老头炼丹,后边征方腊,方腊一方无人使用法术,故也不用提他了。罗真人早就晓得梁山会瓦解,人们得不了善终,而公孙胜有仙缘,点化了他,所以他一心修道去了。

这个只能说明公孙胜比其他好汉们技高一筹。在梁山好汉108人接受招安以后,其实朝廷并不是在招安以后什么作为都没有的,试问,一个身处权力制高点的人,他怎么会容忍有任何随时会挑战自己权威的群体存在呢?不是不杀,只是时候未到,在这一点上,公孙胜看的太清楚了。毕竟朝廷一边让蔡京高俅做坏人鞭打,一边又暗搓搓的让宿元景唱白脸,别人看不出来,公胜其实早就悟出来了。

为什么朝廷一直选择留下梁山好汉,没有找机会和借口打杀,完全是因为对于朝廷而言,还有比他们危险性更高的存在,例如辽国,例如田虎王庆,再例如方腊!而在最后要去出兵方腊最后一关时,公孙胜的退出是明智的,因为他知道,这一战,一定是有去无回的。他知道这是朝廷为了解决所有后患,包括他们梁山好汉!他本想劝宋江的,可是朝夕相处下来,他也太明白宋江是有多固执和一意孤行。

所以,在宋江在接受招安之后公孙胜深知宋江是要大展拳脚的,为了保全自己的性命,公孙胜以要回家孝敬父母的理由分了手,从此退隐江湖,过自己清静无为的日子。

而就如同公孙胜所预料的那样,最后的梁山好汉的下场,的确是太过凄凉,尽管现在有很多文人墨客批判公孙胜的胆小、不作为等等,但其实换个想法来说,公孙胜并没有做错什么,他只是更为自己的性命着想罢了!

公孙胜是《水浒传》中的人物,绰号入云龙,道号一清,蓟州人氏。他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师。征方腊前返回蓟州,潜心修道。

公孙胜为什么不征方腊:

情节需要

若公孙胜去,梁山不会有那么大损失,无法解释梁山好汉败亡星散的原因。

公孙胜随队参加征讨大辽、田虎、王庆的战役,但没有参加征方腊一役。因为他的师傅罗真人敏锐的意识到出征方腊困难重重,为不让徒弟公孙胜冒险,故执意将其留在身边。半仙罗真人送给宋江的八句法语中,后四句是这么写的:始逢冬暮,鸿雁分飞;吴头楚尾,官禄同归。“始逢冬暮”暗指方腊;“鸿雁分飞”暗指梁山兄弟生死离别;“吴头楚尾”指宋江自吴地(江州)造反,而最终死于楚州;“官禄同归”可能是指梁山兄弟虽生死离别,但总算都得到了朝廷封赏。罗真人已知征方腊前途凶险之极,自然不会让爱徒去冒险。

入云龙公孙胜,道号一清,蓟州人氏。当年在东溪村与晁盖、阮氏三雄等人七星聚义“智取生辰纲”之后,便入伙梁山。在梁山大聚义的时候,好汉中排名第四,上应天闲星,担任掌管机密军师,其地位仅在宋江、吴用等人之下,可以说是梁山集团中,最重要的核心人物之一。

公孙胜自幼信奉道教,喜欢玄学。拜在二仙山紫虚观罗真人门下,学得一身道术,能呼风唤雨,驾雾腾云,人称“入云龙”。

公孙胜为人喜好行侠仗义,一生中的经历很具有传奇的色彩,但耐人寻味的是,正当梁山事业如火如荼、蒸蒸日上的时候,他却选择离开了梁山,这是为什么呢?

公孙胜第一次离开梁山,是在李逵下山探母的时候,公孙胜便趁势提出回家看望老母亲。名义上是看望母亲,可根本就没有回归的意思,此后宋江派戴宗下山找公孙胜,可一直没找到。

直到攻打高唐州时,高廉用法术挡住了梁山大军,梁山众好汉一筹莫展,无奈之下,宋江便派戴宗李逵再次去请公孙胜。公孙胜果然不负重望,与高廉斗法取胜,助梁山攻下高唐州。之后公孙又胜屡立奇功,可以说哪里有邪魔外道,哪里就有公孙胜,并且从未失手。这也是梁山108将连续征辽、平田虎、捉王庆三大战役中,未折一人的关键原因。

可为什么这么一个如此重要的人物,却在征方腊前退出了梁山集团呢?

其实真正的原因就是,公孙胜是听从了师傅罗真人的叮嘱,罗真人在戴宗与李逵请公孙胜时就曾经说过:“逢幽而止,遇汴而还” 。意思是征辽时到了幽州要停下,进了汴京时,就要回家了。

这代表了罗真人对战争的理解:战争不是为了杀伐,而是为了和平,与辽国之战,是为保国,而不是侵略,所以到幽州就可以停下了。而征辽、平定田虎王庆后,来到汴梁,举行庆功宴,公孙胜就可以回家了,也借此了结了兄弟之间的一番因果。

那罗真人为什么不让公孙胜继续助宋江征方腊呢?

答案很简单,因为罗真人知晓天机,并暗示过宋江,劝他不要攻打方腊,否则一定没有好下场。当时梁山大军征辽,在蓟州时,宋江因为渴慕罗真人大名,遂和公孙胜一起去二仙山拜访。后来,宋江恳请罗真人指点迷津,罗真人送了他八句话:

忠心者少,义气者稀。幽燕功毕,明月虚辉。

始逢冬暮,鸿雁分飞。吴头楚尾,官禄同归。

前四句意思是:忠义之人是很少的,征辽之功,不过如月亮的光芒一样,虚伪不真。这是告诫宋江,您这样的忠义之辈,终究只是少数,不会被奸臣把控的朝廷所容,您立下的功名,并不能保全自身。

后四句表面意思是:每逢冬季到来,鸿雁就会分开,在吴地开始,在楚地结束,就能获得功名。 但是后四句还有一层含义。所谓“始”,就是“方”;所谓“冬”,就是“腊”,“始逢冬”就是“方遇到腊”,也就是方腊,而鸿雁比喻兄弟。所以这两句话意思就是,碰到方腊,你和众兄弟就会阴阳两隔,生死分离了。

吴头,是指宋江在江州题写反诗为开始;楚尾,是指征讨完楚王王庆位结束。征讨王庆结束后,就会获得功名利禄。可惜,征讨王庆后,宋江又征方腊,果然鸿雁分飞,梁山108将生死分离。 可见,罗真人早已暗示过宋江,不可去征讨方腊,否则众兄弟就会死伤惨重,所剩无几。

而宋江一心只想着建功立业,并没领悟其中的意思,但公孙胜显然看透了,所以他才会选择离开宋江。就此问题您有什么看法,欢迎评论留言,感谢您顺手关注点赞。

水浒中,入云龙公孙胜以“从师学道,侍养老母,以终天年”为由,在梁山征讨方腊前夕飘然离开。那么,公孙胜为何在大战即将到来抛弃众兄弟而去呢?

公孙胜上梁山是劫了生辰纲后,当时的情况梁山伯是唯一的栖息地。公孙胜在梁山上先是帮助晁盖灭了王伦,后劫江州法场救出宋江,为盘踞水泊梁山完成开创基业迈出的的第一步。其后助梁山好汉攻打高唐州,用罗真人所教“五雷天心正法”大破高廉妖术救出柴进,帮史进攻打芒砀山,破樊瑞的妖法并收服樊瑞归梁山所用。梁山受招安后,公孙胜遵师诲,匡扶正义,替天行道,随宋江平田虎,胜王庆,破大辽。功成名就后在发兵征方腊前夕急流勇退,回苏州潜心修道侍奉老母。

理念的差异让公孙胜和宋江背道而驰

宋江奴颜婢膝的谄媚招安方式,跟公孙胜思想里对梁山的发展方向大相径庭。公孙胜作为一个修道之人,他的入世就是为了济世,旨在扶持一支真正意义上的农民起义军,为了给天下受苦受难的老百姓搏出一条活路,他并不是为了功名利禄而来。

但宋江的主导思想是走招安路线,带领众弟兄去现场一刀一枪,拼出个封妻荫子,光耀门楣。二者思想理念起了矛盾冲突,所以公孙胜无奈退走。

3、师傅的八字真言“逢幽而止,遇汴而还”

宋江早已经架空了公孙胜作为梁山第四号人物副军师的实权

后期的梁山,公孙胜虽然还是第四号人物,还是梁山的副军师,但实际地位已经大大不如先前,存在感很低。

此时的梁山,在无形中被分为宋江和卢俊义两路人马,宋江喜欢带着吴用作战,卢俊义喜欢带着朱武作战,这让原本是副军师的公孙胜情何以堪,自己的作战指挥权被剥夺,反倒成了局外人。本着道家“无为”的宗旨,原本就没有功名利禄之中之心的公孙胜无意争夺,干脆走人,眼不见为净。

出征讨方腊前公孙胜谨遵师嘱辞别大伙,没有参与征方腊之战,也没有去邀功而主动脱离众好汉的第一人,这是公孙胜的过人之处。

公孙胜早有隐退之心,只是找不到好时机

在梁山,当局者迷旁观者清,而公孙胜就仿佛那个旁观者。他居高瞻远,当他看到梁山由最初的农民起义军变成了为功名利禄而拼搏的一帮乌合之众时,此时的公孙胜渐渐起了隐退之心。

几次离开就是最好的证明,之所以不能彻底离开,是因为他心中一时半会还舍弃不了那帮江湖兄弟的情义。当征辽胜利,国家的外患解决,梁山事业更是达到巅峰时,公孙胜彻底放心的离去。此时,他心中于国、于民、于梁山众弟兄,都是仁至义尽、心无愧疚,正是离去的好时机。

公孙胜先后两次脱离梁山!第一次理由是:从师学道,侍养老母,以终天年。这是出于孝字为先无可厚非。第二次理由更是牵强:谨遵师命,归山修道。在我看来这些无非是找个缘由,离开宋江队伍,离开战争的是非之地。公孙胜一生刚正不阿,劫富济贫,淡泊名利,喜欢云游四海,过闲云野鹤般生活。第二次的离开可以说是公孙胜最明智的选择,也可以说是道法高超的公孙胜算出来的,从而选择退避三舍,不理人间事事。

方腊才是真正农民起义军的代表,公孙胜从内心不愿意去征讨

相比先前的征讨辽国、田虎、王庆而言,方腊起义军是真正的农民之师,是真正反抗朝廷暴政为老百姓代言的正义之师。碍于兄弟情面,公孙胜无法劝说梁山前去征讨,但他也不愿“助纣为虐”,所以逃避是最好的方式。因此,他找个借口在征讨方腊前离开。

水浒传中公孙胜是一位值得尊重的人物,处世坦然,清心寡欲,头脑清醒,大局观很强,心很善良,有一颗为百姓着想的胸怀。还有着一个清醒的头脑,在当时朝政尔虞讹诈腐败下,他能安详平稳的过完一生,靠的就是他的超凡见识和急流勇退的决心。

公孙胜的师傅罗真人乃世外高人,他对出征方腊的凶险早就洞悉,不会让爱徒公孙胜去赴险

作为水浒中的半仙,罗真人当然能预测出出征方腊的凶险。就像他当初传公孙胜五雷正法去对付高廉一样,徒弟的吉凶都在他的掌握之中,所以他把公孙胜召唤回去,不让他去趟征方腊这趟浑水。

综上所述,正是基于以上原因,所以《水浒传》中的梁山好汉公孙胜才没有参加南征方腊。

本文参考文献:《水浒传》

图片来自网络,如有侵权请联系作者马上删除!

主要是公孙胜眼光看得远!南征方腊,属各路英雄自相残杀,不管成败,都不正义,不管成败,梁山好汉都不会有好的结局!

公孙胜在整部《水浒传》中出场不算多,但是作为主要人物,相貌堂堂的他,身高八尺,长着八字眉,杏眼,身着道袍,被称为“一清先生”。因在乡中武艺高强,被称为公孙胜大郎。

公孙胜随队参加征讨大辽、田虎、王庆的战役。但在梁山征方腊前夕,公孙胜以“从师学道,侍养老母,以终天年”为由,毅然离开了梁山。其实公孙胜不离开梁山也是有名无实,他老四的位置其实早已被架空。宋江军团中宋江是主帅,吴用是参谋;卢俊义军团这边,卢俊义是主帅,朱武是参谋。公孙胜即没有作战指挥权,又不能当军师,他当然不能够满意这样的分配了。

再者他的师傅罗真人敏锐的意识到出征方腊困难重重,为不让徒弟公孙胜冒险,故执意将其留在身边。半仙罗真人送给宋江的八句法语中,后四句是这么写的:始逢冬暮,鸿雁分飞;吴头楚尾,官禄同归。“始逢冬暮”暗指方腊;“鸿雁分飞”暗指梁山兄弟生死离别;“吴头楚尾”指宋江自吴地(江州)造反,而最终死于楚州;“官禄同归”可能是指梁山兄弟虽生死离别,但总算都得到了朝廷封赏。罗真人已知征方腊前途凶险之极,自然不会让爱徒去冒险。

公孙胜是小说《水浒传》中的人物,自幼聪慧,拜入道门,学习了很多神奇的本领,虽然不是第一批加入梁山的人,但是在梁山他却是很重要的一个人物,有着一般人没有的本事。公孙胜在梁山担任机密军师,和吴用相辅相成,帮助宋江打了很多的胜战。公孙胜是梁山在奇门之术中唯一的依靠,很多关于奇门之术的战斗,都要靠公孙胜来打。公孙胜先后两次离开梁山,第一次是回家照顾母亲,第二次却是真正地离开了。公孙胜淡泊名利,对于建功立业没有太大的渴望,招安之后不久就回到家乡,潜心修行。

 

那公孙胜为什么不去南征方腊呢?

第一,公孙胜梁山四哥的地位已被架空,他自认为已没有继续留下的必要;

第二,宋江的政治路线与公孙胜的革命理想相差太大;

第三,征辽成功,梁山集团威望达到顶峰,正处在鼎盛期,公孙胜此时隐退正是时机;

第四,罗真人敏锐的意识到出征方腊困难重重,为不让徒弟公孙胜冒险,故执意将其留在身边。

公孙胜在梁山排名第四,属于核心领导阶层的人物。要上梁山时,罗真人给了公孙胜八个字"逢幽而止,遇汴而还。"公孙胜遵照师傅嘱咐,帮助宋江平定田虎、王庆,大破田虎部下术士乔道清。公孙胜是水浒里道法最高的,能呼风唤雨,驾雾腾云,还可日行千里。但是在打方腊之前和宋江辞别了,还拉走了道法第二高的乔道清。只留给了宋江一个水平一般的混世魔王樊瑞。

后面大家都知道了,就是宋江打方腊遭遇了前所未有的困难,打到最后,所带来的将领十去其七。假若公孙胜等人没走,仍旧和宋江去打方腊,那么宋江还会死那么多人吗?因为少了一个马蹄铁,而少了一个骑兵,因为少了一个骑兵,而输了那场战役,因为输了那场战役,因而那个国家灭亡。

公孙胜是铁杆反宋派,他劫皇纲上梁山的目的就是反宋推翻宋,无耐宋江上山变了梁山天。试想公孙岂能再留梁山?他绝不能攻方腊。

结束:其实我们每个人的一生何尝不是这样,如能做到大彻大悟,随遇而安,看破红尘,这是何等的境界!只可惜现实生活中有这样的智者少之又少。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

本文由必赢亚州手机网站发布于必赢56net在线登录,转载请注明出处:公孙胜公孙胜简单介绍,中的梁山硬汉公孙胜

关键词: